Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа!
Возлюбленные братья и сестры! Господь великой любовью любит человека. Вспомним мы, когда Господь сотворил вселенную, райские обители, то ввел туда человека и поставил его царем над всей тварью. Звери видели в нем своего повелителя, ласкались к нему, тихо, мирно себя вели. Воздух был чист, земля сама давала плоды, и Адам беседовал с Богом. Но после грехопадения диавол стал гарцевать среди сынов человеческих, научил их великому злодеянию, так что убивали друг друга и творили всякое беззаконие. И Господь, любя Свое создание, Сам пришел и посетил народ Свой, призывая к богообщению.
Вот начался Успенский пост. Мы уже отпраздновали первый Спас — праздник Спасителю и Божией Матери. Скоро будет второй Спас — Преображение Господне. И Господь в Своем славном Преображении показал славу, которую должен был иметь Адам, если бы слушался и любил Бога до конца. Он должен был стать духовным и пребывать с Архангелами и с Ангелами. И на Фаворе Господь просиял великим светом в образ того, какая слава ожидает человека, если он будет верен своему Спасителю.
В нынешний воскресный день Недели десятой по Пятидесятнице Святая Церковь вспоминает чудо — исцеление бесноватого (Мф. 17, 14—23). Господь был на Фаворе, а в это время внизу пришел отец и привел больного сына, прося оставшихся девять учеников, апостолов, исцелить его. Большая беда домашним с этим больным человеком. Много терпели и страдали и сам сын, и отец, и все ближние, родные. У него было страшное беснование, начавшееся в детских годах, и он вел себя очень буйно: бросался на людей, бросался в огонь, в воду, пена у него выступала часто изо рта — был неукротимый, и никто не мог ему помочь.
А когда дух злобы вселяется в человека, то порабощает его ум, волю и чувствования, и он теряет свободу, а дух нечистый руководит, управляет им, даже тиранит его. И совершают, как мы видим, такие люди бесноватые среди окружающих неразумные, нехорошие действия и говорят неподобные слова. А если это начальник, что он может совершать? Если царь, вельможа, министр? Страшные беззакония. Потому что по внушению диавола порабощенный ум делает то, что повелевает сатана.
Отец этого бесноватого просил учеников исцелить его, но они не смогли и стали ждать Господа. А в это время на Фаворе происходила как бы беседа, встреча ветхозаветных пророков и новозаветных апостолов. Стоял преобразившийся Господь наш Иисус Христос, Глава Церкви Небесной, Ветхозаветной и Новозаветной; пред Ним, как слуги, предстояли великие пророки Моисей и Илия и говорили Ему о том, что должно совершиться в Иерусалиме на Голгофе и об открытии Царствия Небесного на земле. И в это время трем апостолам — Петру и двум братьям, сыновьям Зеведеевым, Иакову и Иоанну, открылась великая тайна, что Господь, Который пришел как Человек, Иисус Христос, Он Творец неба и земли, Он Глава Церкви Небесной и земной, и все Ему покорно, и все Ему работают.
Когда Господь сходил с горы Фаворской, то подошел отец болящего отрока, бесноватого, и стал просить, но вера у него была слабая, с сомнением: «Если можешь, помоги мне и моему сыну». И Господь, видя, что у него слабая вера, стал увещевать, укорять его, что просить нужно с полной верою.
В Евангелии мы часто встречаем, что Господь вопрошал просящих о вере их. Когда Он проходил по всем городам и селениям Иудеи, то много было больных, много было слепцов. И в Иерихоне был такой случай. Один слепец услышал, что Иисус проходит мимо них, а это по Промыслу Своему Господь устроил, чтобы привлечь к Себе его внимание. А вера-то у слепца была, он слышал о чудесах Господних и стал кричать, чтобы Господь заметил его: Сыне Давидов, помилуй мя (Мк. 10, 47—48). Потом бежал, спотыкаясь, но продолжал взывать о помощи. И Господь, испытавши веру, спросил: Что хощеши, да сотворю тебе. Слепец сказал: Учителю, да прозрю. — «А ты веруешь в это?» — «Верую». — Вера твоя спасе тя. И он тотчас прозрел. А у отца этого отрока бесноватого такой веры не было, поэтому Господь сначала привел его к некоторой вере. И когда он стал уже просить с верою, Господь исцелил, изгнал беса, запретив никогда не входить в создание Божие.
И мы, братья и сестры, пребывая в Церкви Христовой, должны благодарить Бога, что Господь пришел, посетил нас. Сила диавола зловредна, неукротимый бес, он даже из рая сладости изгнал Адама и Еву, где святость была, чистота, мир. Он смутил их, соблазнил обещанием, что они будут богами. А когда их выгнали, то встал Херувим с огненным мечом у входа в рай, и Адам уже не мог туда войти, и стали они странниками, пришельцами, стали бесноватыми, потому что покорились диаволу, потеряли благодать. Если раньше считался князем на земле Адам, то теперь князем стал диавол, и все люди, потомки Адама и Евы, стали покорно ему работать.
А когда Господь воскрес, обратим внимание, как повествуется в Евангелии, то, утешая учеников, говорил им: Приимите Дух Свят (Ин. 20, 22). Этот Дух Святой был на Адаме, но он потерял его, а по Воскресении, как говорит преподобный Серафим, Господь возобновил это дыхание Бога Вседержителя. Пришел Господь повернуть нас к добру, к чистоте, к святости, к Истинному Богу. И это царство демона ощущается, видится во всем. Говорит прямо Евангелие: Аще кто не родится водою и Духом, не может внити во Царствие Божие (Ин. 3, 5). Сколько теперь людей некрещеных, не верующих в Евангелие, не пребывающих в Церкви Христовой — все они достояние диавола и прямо без суда, говорят святые отцы, идут в геенну огненную, потому что не приняли проповедь Христа Спасителя, не приняли проповедь о любви к ближним, к Богу, не поверили в Его славные чудеса.
И мы, христиане, должны благодарить Бога, что Господь пришел, посетил нас, изгнал демона из сердец наших. Когда мы принимаем святое крещение, великое таинство обновления совершается. Некоторые отцы говорят, что это как бы первое воскресение нашей души, духа нашего. А потом уже будет всеобщее воскресение, когда откроется Царство на небе и блаженство будет вечное.
Так вот здесь предстоит борьба. Какая борьба? Борьба с самим собой, со своими страстями, со своими пороками. Сам по себе диавол ничто, он не может наступать на человека и тиранить его, если не видит в нем своего соучастника, не видит в нем беззаконий.
Сами демоны живут как бы в своем царстве зла, глава у них сатана, который, возгордившись, первый восстал на небе против Бога: Взойду на небо, выше звезд Божиих вознесу престол мой и сяду на горе в сонме богов, на краю севера; взойду на высоты облачные, буду подобен Всевышнему (Ис. 14, 13—14). Что он, презренный, может совершить, если не имеет никакой власти. Он увлек за собой треть Ангелов, которые тоже стали демонами, и они разделаются по силе: князья бесовские и простые бесы, и разделяются по служению, по страстям: бесы прелюбодеяния, воровства, уныния, отчаяния, гордыни, много всяких бесов. И когда человек, хотя бы и принял крещение, но делает грех, допустим, блуд, то покидает его Ангел Хранитель святой и вселяется в него бес. И какой меры зло, такой силы бес вселяется в этого человека.
Посмотрим мы на всех людей: ученые, министры, цари, вельможи, философы… Что они пишут? Некоторые прямо сознаются, скажем, такой был Альберт Пайк, он говорил: «Я писал сатанинскую библию под диктовку сатаны». Мы знаем, что Дух Святой внушал святым отцам писать Божественные откровения. В житии святителя Иоанна Златоуста говорится: когда он писал толкование на Евангелие и Послания апостольские, то Господь благословлял и приходил к нему с неба апостол Павел и диктовал ему на ухо, а келейник его это видел. Всю ночь святитель Иоанн Златоуст писал толкования по откровению свыше, 12 книг написано им. А здесь наоборот, раз общение с сатаной, то дух злобы внушает, руководит, управляет этим философом и ученым.
И дошли они до того, что придумали теорию, по которой человек произошел от обезьяны. Но недавно среди ученых людей простая беседа была, и говорили некоторые: «Совершенно не от обезьяны произошел человек. Ошиблись, теория эволюции не подходит, потому что при пересадке сердца от обезьяны умирающему человеку он умирает и не может жить, а если от свиньи берется сердце, то человек живет». И другие органы свиньи, как печень, почки, кишечник, точно такие же, как у человека. Поэтому, говорят, ошиблись раньше ученые, не то им диавол внушил: надо было написать, что человек произошел от свиньи, а не от обезьяны, надо, видно, переделать теорию. Вот как смеется диавол, вот как старается унизить творение Божие, чтобы мы были подобны свиньям и животным.
Еще пророк Давид взывал: Человек в чести сый… Каким был сотворен Адам? В чести великой, в богообщении. Человек в чести сый не разуме, приложися скотом несмысленным и уподобися им (Пс. 48, 13, 21). И говорят отцы, повторяя Писание: Пес возвращься на свою блевотину, и свиния омывшися, вымытая, в кал тинный, идет валяться в грязи (2 Пет. 2, 22). О чем это говорит? Какой смысл? Человек пусть даже и принял святое крещение, но потом, занимаясь прелюбодеянием, теряет образ Божий, красоту Божественную, становится плененным блудному бесу, уподобляясь и псу, и свинье.
Мы читаем в Священном Писании, что апостол Павел предал коринфского кровосмешника сатане. Как это понимать? Была семья, мать умерла, и отец взял себе другую жену, молодую. От первой жены остался взрослый сын. А так как новая жена была блудница, развращенная женщина, она и с отцом имела связь, и с сыном, и получалось кровосмешение и безобразие. Когда стали все молиться, жалея юношу, что погибает это создание Божие, и просить апостола Павла о нем, то он помолился, Господь дал ему власть предати таковаго сатане во измождение плоти, да дух спасется в день Господа нашего Иисуса Христа (1 Кор. 5, 5). И что вы думаете? Бес вошел в этого кровосмешника и стал мучить его так, как того отрока: и шумел, и кричал, и пена выступала на губах, и прыгал в огонь, и бегал, и дрался, даже цепи иногда не могли его удержать. И, конечно, эта блудница не стала к нему уже подходить, боялась его. Так сказано было для того, чтобы юноша пострадал, смирился, чтобы в день оный, во всеобщее воскресение, дух его получил спасение.
И мы видим, что многие вокруг нас страдают. Почему? Потому что совершают многие грехи и беззакония и как бы сами приглашают диавола. И он, получив власть за их грехи, вселяется в их телеса и заставляет делать то, что они даже и не думали, и не хотели. И только Господь может помочь нам в этой борьбе со злом. Надо каяться, надо просить Бога, приходить в Церковь, просить святых, чтобы Господь помог нам и изгнал этого беса, чтобы переменил нашу волю: если она была греховная, то стала бы доброй, а если мы ложь принимали, теперь возлюбили бы истину, и добро, и святость.
И вот поэтому святые угодники Божии старались как-то от этого мира греховного отойти. Некоторые даже уходили в пустыню, чтобы не видеть, не слышать, не говорить о греховном. Эта жизнь краткая, временная, она начало, заря нашей жизни, юность как бы наша. А мы хотим здесь построить царство земное, чтобы здесь в роскоши быть, в изобилии. Чем кончается земная жизнь? Человек стареет и умирает. Сколько кругом кладбищ, могил. И все, что здесь наживает человек: дворцы, всякое богатство, самое знание — все остается, ничто это ему не нужно. И диавол обманывает нас, как обманул Иуду. Он должен был стать апостолом, а, смотрите, что совершил. Диавол получил над ним власть, потому что Иуда был вор и еще некоторые другие грехи и страсти имел. Ведь когда человек предается воровству, блуду, убийству, гордыне, безумию или другим страстям, то вселяется в него диавол и тиранит, как хочет.
Нам нужно хранить учение святых отцов, что Иисус Христос — Истинный Бог и Совершенный Человек. Ради нашего спасения Он пришел на землю, ум, душу и тело воспринял от Богородицы, Он Сродник нам по плоти. И когда Он воскрес, это воскресение дарует и нам. Господь избавил нас от греха, проклятия, смерти, от диавола избавил, только нам не надо опять впадать в порабощение ему. Хотя мы приняли крещение, должны бодрено жить, чтобы избегать всякого греха, стремиться жить в богообщении.
Богообщение — непрестанное общение с Богом, духовное, умное служение Ему в духе и истине, молитвенное предстояние в подражание ангельским умам, немолчно славящим Его. А диавол, яко лев рыкая, ходит, иский кого поглотити (1 Пет. 5, 8), кого совратить, предлагает всякие помыслы. И порой человек ощущает в себе или гордость какую-то, или наслаждение красотой вещей каких-то, или желание приобрести что-то, купить, обмануть, что-то сделать. Все это речи, слова, беседы диавола. Как начинается падение? Как в раю Ева пала? От беседы, что слушала демона, змея древнего. Поэтому не надо беседовать с помыслами диавольскими. Сам по себе демон — невидимый дух, а присутствие его определяется помыслами, а если мы их принимаем, то и исполняем на деле. Когда ворует человек, значит, в нем бес сидит и учит воровать; других учит пьянствовать, блудить, гордиться, безумствовать. Значит, бес сидит в этом человеке и руководит им.
Так вот, чтобы он не обладал нами, необходимо много и долго призывать Иисуса Христа в помощь: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешнаго». И давайте, братья и сестры, ответим на любовь Господню к нам ответной, сыновней любовью. Дал нам Господь усыновление, дал нам милость обращаться к Богу как к Отцу своему. Мы взываем: «Отче наш», значит, мы дети. И нам Господь готов помочь, только нужно отойти от дел злых, чтобы никто из нас не воровал, не блудил, не убивал, не гордился, не пьянствовал, чтобы не был рабом сатаны, не терял свободы духа, а был с Богом: «Иисусе, Сыне Божий, помилуй мя грешнаго». Где бы кто ни был, куда бы ни шел, везде можно призывать, и Бог будет ограждать нас. У святых отцов записан такой случай. Один пустынник шел по дороге и постоянно взывал: «Иисусе, Сыне Божий, помилуй мя грешнаго». И видно было со стороны, что бесы стороной шли, а близко подойти боялись, потому что рядом с этим делателем молитвы шел его Ангел Хранитель с большим копьем. И когда бес какой-нибудь осмеливался приблизиться поближе к пустыннику, Ангел копьем как бы отбрасывал его. Боялись бесы и не могли к нему пристать. Вот что значит быть с Богом! Но кроме молитвы должны быть добрые дела, смирение, кротость, трудолюбие, мир со всеми, нестяжание; пост и молитва избавляют от страстей демонских.
Пожелаем, братья и сестры, спасения и вечной жизни, пожелаем Царствия Божия и правды Его, станем светом и солью для себя и для других, будем избегать всяких дел нехороших, испытывать себя, чтобы все было во славу Божию, во спасение наше, чтобы непрестанно молились и всегда были с Богом. И тогда благодать Божия будет нас сохранять, мы будем под покровом Божиим, а если болезни и скорби пошлет Господь, потерпим для очищения душ своих. А когда загремит труба архангельская, Господь всех сынов Своих, сынов воскресения, поставит на правую сторону и скажет блаженные слова, которые дай Бог нам всем услышать: Приидите, благословеннии Отца Моего, наследуйте уготованное вам Царствие от сложения мира. Аминь.