Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа!
Возлюбленные братья и сестры! Мы проповедуем Христа распята (1Кор. 1,23), Истинного Бога и Совершенного Человека. Для многих и до сих пор это является соблазном, смущением, недопониманием. Всемогущий Бог словом сотворил небо и землю, Архангельский и Ангельский чин, дивную гармонию в творении Своем, и все подчиняется закону Творца. Какая закономерность, разумность во всей природе, во всем, что сотворил Бог Всемогущий! И в то же время Он был на Кресте распят, уязвлен, кровь текла по ланитам Его. И это многих до сих пор соблазняет, сбивает с истинного пути, когда приходят в веру.
В Евангелии мы постоянно вспоминаем великие чудеса, сотворенные Господом, потому что когда Он ходил по Палестине, то говорил и учил не как простой философ, проповедник, но как Чудотворец.
И в прошлое воскресенье Евангелие повествовало, что, когда Христос Спаситель увидел множество народа, к Нему пришедшего, начал учить их много, беседуя о Царствии Божием и исцеляя больных. Проповедь затянулась до вечера, и все почувствовали жажду, голод, томление, а пищи с собой у них не имелось, потому что пустыня была кругом. И Господь пятью хлебами и двумя рыбками напитал пять тысяч человек (Мф. 14, 14-23).
Представьте себе великое множество голодных людей. Господь, благословив пять ячменных хлебов, стал преломлять и давать ученикам, а ученики, видевшие умножающееся количество хлеба, раздавали его всем желающим. И ели кто сколько хотел и насытились. А чтобы это чудо еще больше почувствовали, Господь повелел ученикам взять корзины и куски оставшихся хлебов собрать. Набралось двенадцать огромных корзин, и Иуда нес одну из них. Все ощутили своими чувствами, глазами, всем своим существом, что были голодные и насытились, и хлеба осталось много, и познали совершившееся великое чудо.
Иудеи тоже видели и возрадовались, стали торжествовать и призывать: “Давайте мы Его провозгласим Царем над нами, мы ведь ждем Царя. А где лучше найти? И хлебом напитает нас, и ограждать нас будет, и покорит всю вселенную нам — будем владычествовать, жить припеваючи”. Мало того, иудеи стали соблазнять учеников Христовых, апостолов будущих, и им говорить, что надо объявить Его Царем (Ин. 6,3-15).
И ученики согласились, и все побежали, чтобы схватить Иисуса и объявить перед всем народом, что Он Царь. И Господь от них убегал, как убегает человек, потому что Он и так Царь, но Царь Небесный, и утвердить Он пришел не на земле царство, где ешь, пей, веселись, а Царство духовное, Царство благодатное на небе, чтобы люди были похожи на Ангелов. И как они не понимали этого, Он от них убежал и укрылся в пещере. И в Палестине, близ моря Галилейского, указывают пещеру, где Господь, убежавши от царского достоинства земного, спрятался.
Нам, кажется, это действительно как-то странно: Бог убегал от царского достоинства. Но Христос Бог не желал земной славы, не на земной престол должен был взойти Он, а на Крест, не роскошь палат должен был увидеть, но поношение и ужасную мучительную смерть. Он Царь, но Царь вечного духовного Царства. Сам Господь говорит: Царство Мое несть от мира сего: аще от мира сего было бы Царство Мое, слуги Мои убо подвизалися быша, да не предан бых был иудеом: ныне же Царство Мое несть отсюду. …могу ныне умолити Отца Моего, и представит Ми вящше неже дванадесяте легеона Ангел. Царь есмь Аз, Царь Небесный: Аз на сие родихся и на сие приидох в мир, да свидетелствую истину (Ин. 18,36-37; Мф. 26,53). Здесь все подчиняется Богу, все совершается по воле Божией, все Ему покорено.
И Господь не допустил, чтобы иудеи вошли в соглашение с учениками. Потом, когда успокоилась толпа, разошлись все, Он вышел и понудил, говорится в сегодняшнем Евангелии, то есть заставил, приказал сесть в лодки и плыть на ту сторону моря Тивериадского, чтобы и они не возмущали народ и не делали Его Царем земным. Покоряясь Своему Учителю, они тут же отплыли, а Сам Господь зашел на вершину горы и в уединении провел почти всю ночь в молитве. В это время была на озере буря большая, и ученики, отправившись сразу с вечера, долго плавали.
И вот тут-то им Господь дал урок, чтобы они искали Царства Небесного, а не земного.
В Евангелии каждое слово свято, надо о нем размышлять и видеть смысл. Написано там: В четвертую же стражу нощи иде к ним, к ученикам Своим, Иисус, ходя по морю (Мф. 14, 22-34). У иудеев ночь делилась на три части, три стражи, по четыре часа. Как часовые у нас стоят по два часа, иногда сговариваются в карауле стоять по четыре часа, чтобы потом восемь часов, или больше, быть свободными. А у римлян ночь разделялась на четыре стражи по три часа, и четвертая стража ночи — это период от трех до шести часов утра. Значит, всю ночь, с вечера, бедные искатели царствия земного барахтались в воде на середине моря и не могли добраться, переплыть на другую сторону, ибо вода их захлестывала, не могли они плыть ни вперед, ни назад, потому что ветер был противный, ничего не видели и считали себя погибшими уже. И в это время, когда они испытали страх и трепет, быв в борении почти девять или десять часов, Господь пошел утешить их, дать урок назидания и проповедь довести до конца (Мф. 14,22-33; Мк. 6,45-52; Ин. 6,16-21).
Когда они увидели Господа, идущего по водной стихии, то от страха, думая, что это призрак, стали кричать. Но Иисус заговорил с ними, ободряя: Дерзайте: Аз есмь, не бойтеся. А Петр такой пылкий, горячий среди учеников Христовых, сразу тут возвысился и сказал: Господи, аще Ты еси, повели ми приити к Тебе по водам, как Ты идешь. — Прииди (Мф. 14,27-29). И Петр вышел из лодки и смело пошел по воде. Но, видя бурю кругом, сильный ветер, находящие волны, — кто бывал на море, знает, какая сила у водной стихии, как она подхватывает и лодку, и тело человеческое, если оно там плывет, подбрасывает, — и, пройдя несколько шагов, как человек стал смущаться: “Как это я иду? Или вода, как лед, стала твердая, или я стал невесомый? Как это так?” И помыслы смущения, маловерия устрашили его. Представьте себе: ночь, буря, волны. Петр, начав тонуть, захлебываться, закричал: Господи, помоги, погибаю, спаси мя. Господь подал ему руку, и легко он опять встал, и они вдвоем пришли в лодку. И сразу же стала глубокая тишина. Господь успокоил море и сразу лодка оказалась у другого берега этого озера.
Еще раньше было знамение для учеников Христовых: они так же плыли на лодке, и буря была сильная, а Господь Сам с ними был и дремал на возглавии, впереди. И когда они уже испугались, что утонут, умрут, то стали будить Иисуса Христа: “Вставай, разве Ты не чувствуешь, мы погибаем, спаси нас”. Господь, немедленно встав, запрети ветром и морю, и бысть тишина велия. И тогда что ученики сказали? Сказали: Кто есть Сей Человек, яко и ветри и море послушают Его (Мф. 8,26-27). А здесь они уже окрепли в вере и сказали: Воистинну Божий Сын еси (Мф. 14,34). Вера их в Божество Иисуса Христа стала крепнуть. И все, видя это чудо, это знамение, познали, что Он действительно Царь Небесного Царства, Ему повинуется природа, Ангелы, все подвластно Ему, но Он не ищет земного царства, а ищет духовного, вечного, чтобы были подобны Ангелам. И сказали: Воистинну Божий Сын еси (Мф. 14,33).
И так они постепенно-постепенно укреплялись верою, приходили в глубокое познание Истины для того, чтобы, когда останутся одни здесь на земле, проповедовали Евангелие по всей вселенной, что Иисус Бог богов и Господь господствующих — Вечный Царь Вечного Царства.
И Господь еще многими чудесами — исцелением больных, изгнанием бесов, воскрешением мертвецов — показывал всем, что Он Человек и Бог. Но почему же Бог так желал пострадать за род человеческий? И почему люди не могут понять, что Бог Всемогущий, по любви к нам ставши Человеком, пострадал на Кресте. “Как это так? — говорят они. — Даже любой маленький начальник требует почтения, чтобы ему кланялись, его величали. Если царь — у него столько телохранителей, могущество какое, блеск. Даже вельможи, его подчиненные, секретари — все в шелках и в блеске. А Бог просто ходил по земле, занимался плотницким ремеслом. О Нем говорили, что Какой же Он Бог, если имеет четырех братьев и двух сестер, плотничает, строгает, отделывает изделия. И почему Господь пошел на такой подвиг?”
Мы помним из Евангелия, что когда самый пылкий ученик Его Петр узнал о намерении иудеев убить Христа, то, подбежавши к Нему, стал уговаривать: “Будь милостив к Себе, Господи. Я люблю Тебя и хочу помочь: Ты не ходи в Иерусалим, там Тебя хотят убить. Зачем Ты туда пойдешь на смерть?” А что ему Господь сказал? Иди за Мною, сатано, отойди от Меня (Мф. 16, 22-23; Мк. 8,33). Как это понять? Зов ученика исполнен любви, чувства его выражают любовь к своему Учителю, а Он вдруг называет его сатаной. Почему? Если бы Господь не пошел на Голгофу, не умер за народ, не воскрес, то никто и никогда не смог бы спастись. В этом-то и любовь Божия проявилась, что Сын Божий стал как Адам первозданный, стал Сыном Человеческим, Новым Адамом, так Он часто и называл Себя. И Он понес грехи, которые имел Адам и все сыны человеческие.
Ведь как у нас здесь бывает. Кто-то согрешил, или, говорят, проступок совершил, разбил машину, например. “Заплатите, — предлагают, — за эту машину, сколько она стоит, или его посадят в тюрьму”. Бывает, находятся люди добрые или сродники, собирают деньги, выкупают этого грешника или преступника. Много бывает в роде человеческом таких происшествий, когда другие люди избавляют от греха, от проступка, от тюрьмы человека. А здесь Господь пришел избавить и Адама первозданного, и всех сынов человеческих от проклятия смерти.
За наши грехи Господь страдал. Эту клятву смертию умрете Он, как Адам, понес, умер, не имея греха, а поскольку Он был безгрешен, то имел власть Сам Себя воскресить, и Христос воскрес.
И когда мы верим в Воскресение Иисуса Христа, верим в Евангелие, принимаем святое крещение, тогда изгоняется демонская сила из глубин ума и потом вселяется туда благодать Пресвятаго Духа, великая-великая благодать, нет цены этой благодати. И святые отцы в Добротолюбии, или Филокалии по-гречески, есть такая книга, открывают нам тайну, что живущие по лицу земли и принявшие крещение имеют свет в сердцах своих и святые на небе видят этот свет и нас созерцают, а все остальные люди некрещеные во тьме пребывают, и небесные жители их не видят. Вот какая благодать! Эта благодать крещения прощает нам все грехи, которые были и у наших прародителей, и наши личные, Господь дарует Ангела Хранителя, дарует нам ревность к исканию добра и правды Божией, напоминает нам о Боге, о заповедях Божиих, чтобы страх Божий имели. И говорит Писание, книга жизни: Аще кто не родится водою и Духом, не может внити во Царствие Божие (Ин. 3,5). Но особенно те входят в Царствие Божие, которые любят Христа, которые принимают Его таинства, Его заповеди и живут, прославляя Его.
И мы не должны увлекаться красотами этого мира, этой пищей безмерной, питием, винопитием, гордостью, блудом, стяжанием богатства, потому что всем этим многих диавол увлекает. Некоторые по шесть-восемь дипломов получили образования, кончили институты, а о Боге ничего не знают. Другие настроили дач, автомобили заимели, роскошные одеяния, денег у них много, жен, полное удовольствие. А что потом их ожидает? Были цари, полководцы, их теперь нет.
Был Наполеон, который объявил себя богом, а потом оказался мертвецом. Перед самой смертью он говорил: “Какой я безумец, я буду как Людовик Великий, который лежал в гробу и от которого зловоние исходило. Обо мне забудут, только в учебниках напишут. А Иисус Христос, Он Превелик, и имя Его великое будет пребывать в веках”. Он только потом это понял, перед самой смертью. Дали залп англичане, накрыли его шинелью, похоронили как простого смертного, грешного человека, а раньше считалось, что он бог, и многие французы веровали, что он спаситель мира.
Так вот нам не нужно заблуждаться. Здесь прекрасно, хорошо, но есть высшая красота — это богообщение, красота духа. И надо просить у Бога воскресение наших душ. Кто был блудник, пусть больше не блудит; кто воровал, не кради. Пусть никто не прелюбодействует, не гордится, не перепродает, трудится, испытывает все дела, чтобы не было зла не только в делах, словах, даже в помышлениях, пожеланиях, пусть все знают только добро. Вот каких Господь ищет Себе сынов воскресения.
И когда мы читаем жития угодников Божиих, они действительно оставили все в этой земной жизни и все приобрели. Как понять? Оставили родных, богатство, одежду, дворцы и приобрели Христа, стали ходить по водам, воскрешать мертвецов, изгонять бесов, и души их пребывают на небе и ждут Всеобщего воскресения. Они стали мудрецами, богатыми, а мы запутались в сетях этого мира. Как пишет один белорусский академик: “Мы путались в болоте этого материализма, мы, ученые, сначала действительно считали, что из неживой материи появились живые существа, потом обезьяна…, — и далее, главное, уточняет, — а из этой обезьяны получились атеисты”. Даже примечание есть, что верующие от Бога, а атеисты от обезьяны. Вот уже ученые стали понимать, что действительно все от Бога, над нами Бог, и учение есть истинное. Однако одни прославляют добро, а другие наоборот уходят от Христа.
И мы, братья и сестры, должны исповедовать Иисуса Христа Распятого. Его видели многие как Сына Человеческого, и был Он Бог, пришедший во плоти. Никто не может избавить грешника из адских пределов и мук. Только Бог. И это стало возможным после того, как Господь стал Человеком, исполнил клятву смертию умрете и воскрес, как Бог безгрешный. И кто этому Воскресению верует, кто принимает таинство крещения и живет в Церкви Христовой, принимает Плоть Христову и все Таинства, тот бывает богоносным человеком и становится уже сыном Божиим по благодати. Вот какую великую милость даровал нам Господь!
И надо разобраться в истине. Нам дан ум, дано Евангелие — надо искать правду Божию, искать святость, чтобы действительно стать сынами воскресения. Мы взываем к Богу: Отче наш, Иже еси на небесех! Да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое…, — значит, просим, чтобы Царствие Божие в Духе Святом пребывало бы в нас. А для этого мы должны быть чистыми, кроткими, добрыми, любвеобильными, молиться дома, в храме и молиться непрестанно: “Иисусе, Сыне Божий, помилуй мя грешнаго”. Диавол смутил Адама и Еву в раю, но не победил Иова на гноище, который в ранах лежал и прославлял Бога, так и мы будем подобны святому Иову Многострадальному, будем переносить все скорби, искать Царствия Божия и правды Его (Мф. 6,33), чтобы стать сынами воскресения. И когда загремит труба Архангельская, тогда дай, Бог, нам всем стать по правую сторону в числе святых и услышать глас Христа Спасителя: Приидите, благословеннии Отца Моего, наследуйте уготованное вам Царствие от сложения мира. Аминь.