Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа!
Возлюбленные братья и сестры! Святое Евангелие говорит, что Господь наш Иисус Христос есть Свет миру (Ин. 8,12), этот Свет истинный, иже просвещает всякаго человека грядущаго в мир (Ин. 1,9).
Когда Господь творил эту чудную вселенную, то первое, что Он произнес: Да будет свет (Быт. 1,3), — и свет воссиял во вселенной. И когда мы говорим просто о свете, то имеем в виду свет вещественный, который видим в природе, ощущаем, этот свет воспринимают и животные. Но есть еще свет умный, который просвещает наш разум, этот свет — дыхание Бога Вседержителя. Мы имеем способность познания, мышления, имеем в себе понятие об истине, о добре, о святыне. Даровал нам Господь, чтобы свет нашего ума касался и другого человека, разумного существа. Желанием нашего духа мысль наша становится словом, и как бы отделяется от ума нашего, и приобщается к другому уму. И в нашем слове виден ум и виден дух.
И Господь так возлюбил человека, что даровал ему образ Свой Божественный. В Священном Писании говорится: Христос в вас есть (2Кор. 13,5), — Бог в нас пребывает Своею благодатию, образ Божий мы носим от Бога Вседержителя. Поэтому человек в этом мире занимает особое положение. Рассмотрим все творение. Воды, камни, минералы разные не имеют ни жизни, ни дыхания. Растения имеют в себе жизнь, животные кроме жизни имеют еще дыхание. А человек имеет и жизнь в себе, и дыхание, и дух. Дух этот подобен Божиему Духу. Вот поэтому и возвещает Писание: Христос в вас есть (2 Кор. 13,5), — напоминает о том, что мы чада Божии. И пророк говорит о человеке: Аз рех: бози есте (Пс. 81,6), вы боги. Потому что как Бог имеет свободу, так даровал ее и человеку. Бог знает истину и человеку дал познание ведать эту истину. Как Бог любит добро, в Боге все добро, так даровал и нам эту способность познавать добро; Бог Свят, и мы чувствуем святость; мы имеем самовластие.
Мы, братья и сестры, посланы в этом мир, чтобы возлюбить Господа Бога, познать свет в этой вселенной и войти в усыновление. Что главное в этой жизни? Возлюбить свет, и добро, и истину, и святыню. Вот что Господь желает от нас. Когда первые люди пребывали в раю, они были в святости, не знали даже греховных помыслов. И Господь, желая испытать их веру и послушание, то дал им простую заповедь. И ради их святости и богообщения вся природа имела особое мирное устроение. Адам не имел орудий труда, не обрабатывал землю, она все давала без трудов человеческих причем в большом изобилии. Не было ни болезней, ни громов, ни молний. Зверюшки, большие и малые, пребывали в мире, и на водопой ходили вместе, и отдыхали, никто никого не обижал, не было мясоедения.
И Господь желал, чтобы этот рай, который был во Едеме, Адам распространил по всей земле, чтобы, в послушании и в любви к Богу пребывая, восходил в большую духовность, стал подобен Ангелу, и тогда обожилось бы все творение Божие, вся земля и небо, вся природа и вся вселенная. Вот что Господь желал от Адама. И когда мы говорим о первородном грехе, то многие спорят, отрицая его. Но любая простая старушка может ответить глубокому богослову: “Тут и спорить-то не о чем. Если нет первородного греха, то почему ты боишься смерти? Почему по всей земле могилы, кладбища? Ведь смерть есть наказание за грех”. Поэтому не нужно спорить, а нужно углубляться в Божественный свет, познавать премудрость Божию, молиться Богу, чтобы Он посылал нам откровения воли Божией, тайн Божиих, чтобы мы вошли в сыноположение.
Свет Христов говорит нам о том, что Бог любит нас, что Бог пришел на землю победить грех, диавола, даровать нам свободу от греха, даровать усыновление, даровать Духа Святаго, возвратить образ, который был в первозданном человеке, чтобы мы способны были пребывать с Богом в чистоте, святости и войти в жизнь вечную. Теперь рай будет уже не на земле, потому что здесь много грешных людей, а откроется Небесный Иерусалим, на небе жительство наше, где Бог наш пребывает. И когда мы говорим о свете, то видим, что многие люди переживают великую скорбь, когда у них какие-то болезни глаз бывают. Как мы знаем из Священного Писания, что много в Палестине было слепых, и сегодня в Евангелии говорилось о двух слепцах (Мф. 9,27-35), и многих Господь исцелил, даровал зрение. Господь проповедовал, всех призывал к покаянию, к вере в Евангелие, и Он не просто говорил, как книжники, или как законоучители, или как теперь ученые люди, а с силою как Всемогущий Бог. Ему подвластна вся природа, слово Его имело великую силу. Он воскрешал мертвецов, ходил по воде, изгонял бесов, исцелял все болезни, питал несколькими хлебами тысячи человек — все под властью Бога.
И вот Он в великом смирении и в Божественной силе как Богочеловек пришел на землю. Для чего? Спасти первозданного Адама, на котором висела клятва “смертию умрешь” (Быт. 2,17). Раз Бог изрек такое наказание, оно должно совершиться, потому что то, что выходит из уст Божиих, никогда не возвращается обратно, все исполняется. И от Адама все люди пошли смертные. Диавол, когда соблазнял Еву, помрачил свет ее ума, и она поверила ему, захотела стать богиней, а стала странницей, стала матерью, потому что в раю не было чадородия. А наказанием за грех как раз и было чадородие. И стал человек подобен скоту. Как пишет пророк Давид: Человек в чести сый не разуме, — он честью великой одарен был в раю, но не разумел и, — приложися скотом несмысленным, и уподобися им (Пс. 48,13,21). Как Адам познавал эту вселенную? Как он появился? Он не родился, был сотворен. Ангелы как появились? Сотворены были. Так было бы и какое-то другое размножение, а мы теперь размножаемся как скоты, в беззакониих зачинаемся, во гресех рождаемся (Пс. 50,7), живем в скорбях седмьдесят лет, аще же в силах осмьдесят лет, и множае их труд и болезнь (Пс. 89,10).
Мы, братья и сестры, должны воспринять эту великую проповедь Евангелия, великую любовь Христову, когда Господь стал подобным нам Человеком, принял от чистой Девы ум, душу и тело. Он стал потомком Адама, во всем подобным нам: и по уму, и по душе, и по телу. Но Он безгрешен, потому что родился от Девы Чистой и от Духа Святаго без отца земного. Поэтому, когда Он понес на Себе эту клятву, то и победил диавола и грех на Кресте, воскресение даровал нам. И теперь это воскресение мы воспринимаем и усыновляемся ради того, что Господь победил грех, диавола, даровал нам свободу от греха, даровал нам Духа Святаго, Ангела Хранителя, даровал нам Церковь, и мы освящаемся благодатью Пресвятаго Духа.
И мы видим и свет вещественный, и свет умный. Свет вещественный отмечается движением солнца; солнце восходит, и мы говорим, что день начинается, а когда оно заходит, значит, кончается. И в истории Церкви, в жизни святых мы видим, что диавол, как свет мрачный, лукавый дух, помрачает свет ума каждого человека. Был ученый юноша Савл, учился у Гамалеила, которого почитают до сих пор даже иудеи, хотя он принял христианство. Савл пылал ненавистью ко Христу и возмущался вместе с иудеями: “Он делает Себя равным Богу, значит, избранному народу должен мир подавать. А Какой же Он Спаситель мира, если мира нет. Войны, болезни, кровопролития до сих пор идут — Он не спас нас от зла” И вот он, дыша угрозами и убийством на учеников Христовых, шел в Дамаск вязать христиан и предавать их в тюрьмы на казнь. И когда он шел, то свет Христов осиял его, как говорят, в облаке мрак невещественный, и он ослеп.
Представьте себе состояние слепого человека, когда он не видит ничего, ни что кушает, ни куда идет. И вот Савла за руку вели в Дамаск (Деян. 9,8-18). Господь, видя его сердечное расположение, видя обращение к истине, сказал апостолу Анании: “Пойди на улицу Прямую, где находится юноша Савл, возложи на него руки, чтобы он прозрел и увидел свет”. И по наивности, по детской такой преданности апостол Анания отвечал: “Господи, я слышал о сем человеке, сколько зла сделал он святым Твоим в Иерусалиме, и здесь имеет власть вязать христиан, убивать. Зачем такому злодею давать зрение? Что он тогда будет с нами делать?” Но Господь сказал ему: “Иди, ибо он есть Мой избранный сосуд, чтобы возвещать имя Мое перед народами, проповедовать Евангелие по всей вселенной. Просвети его, возложи руки, и потом увидишь его дела”.
И в Евангелии сегодня мы слышали, что Господь проповедовал о покаянии и слово Его было с силою. Пришел один начальник синагоги и говорил, что дочь его при смерти. Господь пошел и воскресил ее (Мф. 9,25; Мк. 5,41-42; Лк. 8,54-55). И как говорится в Евангелии, слух о чудесах Его проходил по всей земле. Взывали все, переговаривались между собой: Яко Пророк Велий воста в нас, и яко посети Бог людей Своих (Лк. 7,16). Сей есть воистинну Пророк грядый в мир (Ин. 6,14). И, конечно, этот слух доходил до многих слепцов. И вот двое слепцов услышали о великой силе Иисуса Христа, о Его Божественной благодати и, когда Он проходил мимо, последовали за Ним и взывали: Помилуй ны, Иисусе, Сыне Давидов (Мф. 9,27). Господь спросил их: Веруета ли, яко могу сие сотворити. Потому что они обращались, конечно, к врачам, знающим людям, но никто не мог даровать им зрение. И тут они по вере получили прозрение (Мф. 9,30). А вспомним, как слепорожденного Господь исцелил (Ин. 9,1-38). Говорят толковники, что у него совершенно не было глаз, просто глазницы, углубления одни. Кто мог даровать ему зрение? Какой врач? Даже современные врачи по пересадке органов и то не возьмутся такую операцию делать. А Господь его исцелил. Потому что Он был Бог в великой силе чудодействующей.
И мы, братья и сестры, видим, как свет Христов, благодать Христова просвещает умы всех живущих по лицу земли. Сколько грешников обратилось ко свету истинному. Сколько таких, которые трудами, молитвами и любовью к Богу стяжали особую благодать, свет особый, и они видели за многие века вперед. Апостол Иоанн Богослов написал Евангелие, написал Апокалипсис о судьбах мира и вселенной две тысячи лет тому назад. Почитайте и увидите, как он описывает наши времена, как он видел то, чего еще не было. Скажем, летали самолеты, стальные огромные птицы — как их можно было тогда назвать на языке арамейском, когда никто их не видел и не знал, что могут они быть или нет. И тайновидец писал: “Так видел я в видении коней и на них всадников, которые имели на себе брони огненные, гиацинтовые и серные; головы у коней — как головы у львов, и изо рта их выходил огонь, дым и сера… ибо сила коней заключалась во рту их и в хвостах их; а хвосты их были подобны змеям, и имели головы, и ими они вредили” (Откр. 9, 17-19). А как он писал о том, что мы должны переживать, как свет идет к своему концу.
Поэтому надо, братья и сестры, вникать в этот свет Божественный, в Библию святую, в Евангельские слова, где от Духа Святаго все написано, и любить Церковь, потому что в ней великая благодать. Свет Христов просвещает всех. Преподобный Сергий видел духом, светом ума своего, как происходила битва на поле Куликовом что там совершается: как Мамай приказал первый удар нанести в самую середину расположения русских войск, но отбили ее, потом была атака на правый фланг, на левый, стали русских окружать, теснить, прорвались, а тут вылетел из зеленой дубравы Засадный полк в 40 тысяч московских воинов, стал рубить врагов и навел страх, смятение среди татарских воинов. Битва продолжалась шесть часов, за это время ветер переменился, подул врагам в лицо, и свет солнечный стал светить им в глаза, и Мамай бежал с остатками войск. “Победа полная, — объявил преподобный братии. — Господь помог”. И Ангелы помогали воинам русским, потому что Мамай шел как богоборец, хотел церкви все разорить, россиян всех погубить: истребить мужское население, а жен и девиц раздать воинам, которые, по закону Мухаммеда, могли иметь по четыре жены. Не было тогда ни радио, никаких других средств связи, ни путей сообщений, как теперь. Через пять дней прискакали гонцы и подтвердили эту весть: “Полная победа! Русские победили!”
И мы видим, как свет Христов совершенно меняет человека. Если был он грешником, как, скажем, Петр мытарь, Давид разбойник, то, принявши свет благодати Христовой, изменил образ жития своего. Чем Мария Египетская занималась 17 лет в Александрии? Она красоту свою продавала на поругание, была блудницей, нечестной, а когда свет Христов осенил ее, когда в Иерусалиме в храме Воскресения она познала силу Креста Животворящего, то бросила свое постыдное занятие, ушла за Иордан на покаяние. 17 лет терпела она великую брань по числу годов нечистой жизни, и потом еще 30 лет молилась, в покаянии пребывая. И какой свет она восприняла! Когда преподобная Мария рассказала старцу Зосиме о себе, то он дивился, как благодать Божия, как свет Христов изменяет человека, и хвалил, и благословлял Бога, награждавшего боящихся и любящих Его. Так воры делаются честными, ленивые и тунеядцы начинают любить труд, блудницы бросают свое занятие и становятся целомудренными, когда их посещает благодать Божия.
Нужно и нам этот свет Христов воспринять. В купели крещения Господь простил нам все грехи, личные и прародительские, даровал каждому Ангела Хранителя, даровал нам силу, ревность к добру, поэтому каждый, кто пожелает, может стать на путь добра, может стать святым. Вор может перестать воровать и трудиться, помогать даже другим; блудница может бросить свое занятие постыдное, матери не будут убивать детей, а всем дадут жизнь. И так во всем должна быть правда, добро, святость и истина. Господь избирает из живущих по лицу земли всех тех, которые могут принять Евангелие. Уже одно то, что мы имеем способность и дар видеть добро, истину и святость, отличает нас от животных, которые не имеют в себе духа животворящего.
И давайте, братья и сестры, вспомним, как мы жили. Говорим: мы не слепцы, мы видим эту природу, друг друга. Но есть еще слепота духовная, когда видим добро, а его не делаем, видим истину, а ее отвергаем, видим святость, а творим нечестие. И вот поэтому глубже посмотрим на себя и отложим всякое идолопоклонство. Зачем нам лишние машины, дома роскошные, наряды, даже дипломы, знания, где одни языки, да народоведение? Нам нужно боговедение, знание Священного Писания, воли Божией, нужна молитва, богообщение. Молиться можно и дома, и в церкви, и везде, куда бы мы ни шли, можно обращаться к Богу: “Иисусе, Сыне Божий, помилуй мя грешнаго”. И нужно познавать самого себя. Еще древние философы говорили, что кроме телесной природы, мы имеем еще и дух, душу бессмертную, которая пребывает в этом теле. И моя рука, моя нога исполняют то, что желаю я. Кто такой я? Это ум, слово и дух, это мой разум, воля и чувствования духовные — наш внутренний духовный человек.
Его-то и надо обучить благочестию. Все мы должны изучать Закон Божий, знать о творении мира, о Боге, о мытарствах, о Боговоплощении, о Страшном суде, о молитве, о Церкви. Вот чему нужно насыщать наш ум. А какая польза нашей душе, что мы знаем три-пять языков, знаем, где какие полезные ископаемые, где какие реки текут, знаем законы природы? Природа сама живет по законам, которые вложил Законодатель. Хотя мы говорим, например, закон Ньютона, но это не его закон, а закон Божий, потому что Бог положил природе так исполнять, и она исполняет. И знание движения небесных светил, и всех движений, изменений в природе — все это называется вещественным ведением и душевным, они необходимы нам, но есть еще высшее ведение, духовное. Преподобная Мария Египетская не училась в школах богословских, а знала богословие. И теперь, когда мы читаем учебники по догматическому богословию, творения святых отцов, жития святых и другие, то познаем откровения, которые получали люди благодатные и оставили Церкви для нашего вразумления.
И давайте полюбим жития святых и последуем их примеру, бросим блуд, воровство, нечестие, убийство, всякую неправду, будем искать добро и святыню, полюбим молитву и чистоту, чтобы стать такими, каким был сотворен Адам, и приготовиться к вечной блаженной жизни с Богом. Бог Свят и желает, чтобы и мы были святыми. Сколько святых угодников в Церкви, они воссияли как множество звезд на церковном небосклоне, и мы можем, если пожелаем, также просиять, стать добрыми, святыми. Для этого нам открыта дорога через покаяние, через таинства, через Церковь.
И надо стремиться к этому, братья и сестры, приложить труд малый, потому что здесь не жизнь, а приготовление к жизни, обучение благочестию. Если мы будем жить чистой богоугодной жизнью, то Господь будет нам посылать мир, покров Свой дарует, усыновление. И когда труба Архангельская загремит, то воссияет свет Христов и в долине Иосафатовой поставит нас Господь по правую сторону и, призывая к вечной блаженной жизни, где не будет уже никакого зла, никаких злых людей, все станут подобны Ангелам, скажет Своим кротким благодатным гласом: Приидите, благословеннии Отца Моего, наследуйте уготованное вам Царствие от сложения мира. Аминь.