Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа!
Возлюбленные братья и сестры! Господь наш Иисус Христос, Владыка неба и земли, пожелал и сотворил этот чудный мир — и все это для человека. А когда творил самого человека, дал ему образ Свой — ум, слово и дух каждый из нас имеет, и мы видим истину, видим добро, видим святыню.
Ум знает истину и видит ложь, мы можем писать, что-то сочинять, строить. Посредством слова можем говорить, общаться с другими, поучать. И дух наш пребывает и в уме, и в слове, как Дух Святой и в Отце, и в Сыне. Наша воля духовная определяет добро и зло, и духовные чувства различают святыню и нечистоту. Поэтому нам нужно этот образ Божий в себе всегда держать в чистоте и приобщать к Богу. Примеров много имеем мы. Наша Православная Церковь существует уже две тысячи лет, и сколько в ней блаженных людей проявилось, которые теперь на небе, как преподобный Сергий, нами почитаемый. Они здесь на земле блаженствовали в какой-то мере, общались с Богом, беседовали с Ним.
И поэтому чем мы, братья и сестры, должны заняться здесь в это малое время своего жития? Покаянием. Покайтеся, приближибося Царствие Небесное (Мф. 3, 2). Покайтеся, и веруйте во Евангелие (Мк. 1, 15). Нам нужно бросить все земное, временное, суетное. Раньше люди жили по много лет: Адам 930 лет, Мафусал 969 лет, потом Господь сократил продолжительность жизни до 120 лет, а сейчас предел 70-80 лет. И за это короткое время нужно рассмотреть творение Божие, образ в себе познать, разобрать проповедь Евангелия Христа Спасителя, чудеса, знамения, какие Господь совершал, и приблизиться к Богу, стать добрыми, святыми, войти в усыновление. Мы часто произносим молитву: «Отче наш…» Но, чтобы эта молитва была неложная, надо быть действительно детьми Отца Небесного, быть добрыми, святыми, подобными Господу нашему Творцу. А если блудник взывает: «Отче наш», — если убийца, гордец, или какой-нибудь еще еретик, называет Бога Отцом своим, то что им Господь скажет? Поэтому мы должны потрудиться, чтобы изжить всякие страсти, пороки, грех и войти в усыновление.
Когда мы читаем Святое Евангелие, видим, что начало ересей, этих разделений и злобы, идет от фарисеев и книжников. Вспомним Господа, пришедшего в Назаретскую синагогу. Он взял книгу пророческую, раскрыл ее и стал читать от пророка Исаии. И там говорилось: Дух Господень на Мне (Ис. 61, 1; Лк. 4, 18), то есть всем показал, что Он пришел в мир, о Котором писали пророки в благодати Духа Пресвятаго, Он Сын Божий, и пришел как Сын Человеческий. Он читал Сам о Себе, что внушал пророку Исаии: Благовестити нищим, исцелити сокрушенныя сердцем, проповедати плененным отпущение, проповедати лето Господне приятно (Лк. 4, 18—19; Ис. 61, 1—2), то есть пришествие свое, боговоплощение и новую эпоху в жизни нашей. И после Рождества Христова новая эра началась, эра христианства, эра обновления человека. Господь показал, что Он не только к иудеем пришел, хотя из народа израильского был. Он пришел возвестить жизнь вечную всем народам, от края до края земли.
И вот был голод во времена пророка Илии, три года и шесть месяцев не было дождя. Много было вдовиц голодавших, нуждающихся, но Бог послал пророка к язычнице в Сарепту Сидонскую, чтобы насытить ее.
Во времена пророка Елисея много было прокаженных среди израильского народа, но не к ним он пошел, не им оказал он помощь, а Нееману сирианину, который имел кроткое сердце, хотя был язычник.
И поняли саддукеи, фарисеи, что отвергает их Господь за то, что они стали жить нечестиво, а избирает народ языческий и хочет с ним созидать Царствие Божие. В злобе они схватили Его, повели на гору, хотели убить, сбросив с горы, но Господь стал невидим и ушел от них, потому что время Его еще не пришло.
Вот сегодня читали в Евангелии притчу о винограднике. О чем она говорит? Виноград — это Церковь Божия, и этот виноград отдан будет другому народу, который познает Бога и будет любить Его. И вот Каиафа, и Анна, и все старейшины возненавидели Христа. Они говорили: «У нас есть такое учение, что придет Мессия Спаситель мира, покорит все народы нам, и мы будем господствовать, жить в сытости, в достатке. А Этот что говорит? Пойду к другим народам. Он не любит наш народ». Тогда спрашивали этих книжников-фарисеев: «А чудеса Он совершает, как вы объясните?» — «Чудеса — это дело понятное: Ему помогает диавол, и Он ходит по воде и совершает знамения». И когда Господь воскресил Лазаря, который четыре дня лежал уже умершим, великое это было чудо, но и тогда они не поверили, не хотели поверить, хотя видели все это, и говорили: «Надо и Лазаря убить, а то ради него приходят, смотрят на него, вспоминают чудо и верят во Христа».
Человек здесь испытывает невидимую брань от бесов, которые стараются увлечь его земными благами и влагают всякие помыслы: рассеяние, уныние, отчаяние, виденное, слышанное и другие. И мы видим, как многие увлекаются этими внушениями диавольскими. Некоторые любят ученость большую, по два-три института кончают, некоторые любят славу, честь и стараются занять должность высокую по службе. Кто-то дачи строит, автомобили приобретает. А чем все кончается? Земная жизнь прекращается, человека кладут в гроб, а дачи, машины, книги написанные, богатство, одеяние, известность — все остается. Человек оказался обманутым диаволом: и на земле он ничего не получил и на небо не подготовился взойти. Сколько было ученых, мудрых, сильных людей, и они стоят вне Царствия Божия, потому что поверили ложным внушениям диавола, соблазнились земными благами.
Поэтому нужно быть мудрецом в этом мире. Вспомним, как написано в Библии, когда рассуждали, чье слово мудрее (2 Ездр. 3, 1—24; 4, 1—41). Трое юношей-телохранителей царя Дария договорились написать слово о том, что всего сильнее, что самое дорогое на земле, к чему нужно стремиться, что нужно приобретать больше. И каждый написал то, что считал дорогим и что сам возлюбил. Один написал: «Сильнее всего вино. Оно лучше всего на свете. Как оно веселит сердце человека! Выпьешь, и все горести проходят». Другой написал: «Сильнее царь, владеющий землею, и морем, и всем содержащимся в них; царю все повинуются». А третий стал женщин хвалить: «Сильнее женщины. Смотри, какая красота в них, как вожделенно ими обладать». Но над всем одерживает победу истина.
Так и в жизни мы видим. Вот царь Соломон, он мудрый был, строил храм, писал книги, а потом увлекся красотой женской, семьсот у него было одних только жен и триста наложниц — тысяча человек. Некоторые удивляются: «А как же они питались? Ведь и одевать надо было их, и дома им строить. Кто их содержал?» Допустим, если десять жен съедали овечку, то нужно сто овец на каждый день только женам, не говоря уже о прислуге. Собирались налоги с народа, значит, весь народ работал, чтобы содержать его жен. А пьяниц сколько было! Сколько таких, которые имели власть, любили богатство! Все умерли и ничего с собой не взяли, оставили и вино, и царство, и женщин.
И мы, братья и сестры, должны рассудить, разобраться, что для нас ценно. Бог всех нас любит, и мы должны ответить любовью, возлюбить Его всем сердцем, душой и помышлением и непрестанно призывать: «Иисусе, Сыне Божий, помилуй мя грешнаго». Сначала нужно много читать вслух в уединении так, чтобы все внимание заключалось в словах молитвы и сосредотачивалось в сердце, при этом ни о чем не думать, не воображать, не представлять. И жизнь нужно проводить благочестивую, чтобы никто не воровал, не блудил, не гордился, ничего скверного, нечистого не делал, даже всяких греховных помышлений избегал, поэтому будем за собой следить. И когда человек монашествующий и когда он уже приучается к этой молитве, то ему дают послушание, при котором возможно работать, скажем, на огороде и взывать: «Иисусе, Сыне Божий, помилуй мя грешнаго». Потом по мере усердия он может молитву творить непрестанно при любом делании и во время путешествий. Тогда уже, если и приступает к человеку демон, не может ничего сделать.
Ведь тут какая тайна? Рождается человек, и если он принимает святое крещение в Православной Церкви, то дает ему Господь Ангела Хранителя, а бес, диавол, приставляет бесенка, поэтому пребывают с ним и Ангел добрый, и бес злой. И если мы особенно интересуемся этим миром, читаем много книг, изучаем всякие философии, мнения, учения разных людей, у нас все в голове накапливается, а диавол потом часто напоминает: «Там-то такие народы живут, все люди от обезьян произошли, как говорит какая-то дарвинская демонская теория, конечно, они похожи и в том, и в этом». Мы, значит, беседуем с помыслами, а не с Богом. Та же суетная беседа происходит, когда осуждаем брата, который, например, валяется в грязи пьяный; нет, чтобы помолиться о нем: «Господи, спаси погибающую душу, восставь его, огради от демонского влияния».
Мы должны, братья и сестры, возлюбить Евангелие, читать его ежедневно, толковать каждую строчку, любить и Псалтирь. Какая молитва в Псалтири святой! Желательно и святую Библию прочитать, но ее надо понимать правильно, и знать жития святых — это Евангелие в жизни. Потому что в наше время в школах нам не преподавали закон Божий, а вот языки, три, даже пять, природоведение, народоведение, историю, философию… — многие предметы требовалось по программе учить. Человек знал, где и какие события происходили, какие полководцы были, как люди стали летать в воздухе, а познаний о том, как мир Господь сотворил, как Церковь утвердил, какие таинства есть, как будет Страшный суд совершаться, как жизнь вечная будет, не имел, потому что умалчивалось, даже запрещалось говорить. Это так специально внушил диавол, чтобы в учебники такое не помещали. Поэтому нужно самим изучать и закон Божий, и правду Божию. Можно путешествовать по святым местам Иерусалима, где все напоминает о Евангелии.
Вот в начале 2000-х годов один был на Арарате и звонил оттуда на расстоянии тысяча сто километров, — сейчас такая техника, — человеку, который много читал и знал местонахождение Ноева ковчега, сообщал: «Я стою на Арарате». — «На какой ты высоте?» — «Две тысячи пятьсот метров». — «Это не то место». — «А где же оно есть?» — «Скажи проводнику, чтобы вел к настоящему ковчегу». — «А где он?» — «Там на горе есть три вершины, высший самый пять тысяч сто шестьдесят пять метров, сама гора пять тысяч пять метров, и там озеро должно быть, где и стоит ковчег, его длина триста локтей, значит, сто пятьдесят метров». — «Сейчас там снег и лед». — «Так ты смотри, ищи озеро. Если бы летом в сильную жару, то была бы видна вода ровная, а поскольку холод и снег, то будет поле». — «Да, да, там вдалеке есть что-то похожее такое». — «Так вот иди прямо туда и смотри».
И он, показав направление проводнику-курду, сказал: «Веди туда». Привел, и тот все ему показал, рассказал. «Сколько лет, — удивлялся курд (ему тридцать два года), — вожу многих, но на это место не приходил ни разу». Триста, пятьсот паломников в год восходит на Арарат, сорок альпинистов по разрешению турецкого правительства по горам поднимаются, а на том месте никто не бывал. Оказывается, у них имеется такое предание, что однажды когда-то Ангел отгонял жителей от ковчега. И рассудили люди: если бы свободно можно было пройти к ковчегу, то из-за недостатка дерева для топки изрубили бы этот огромный корабль водоизмещением двадцать тысяч тонн, поэтому он и стоит вдалеке. Видите, какое это великое чудо.
Еще есть места в Сирии, Ливане, где можно увидеть однородный слой разной толщины. Там спускаются в колодец и рассматривают, в одном месте есть три метра такого слоя. Когда воды потопные сходили, то образовался осадочный слой. Это как, например, весной в ведро набрать воды из ручья, постоит чуть-чуть, там слой уже земли появится, потому что мутная вода была. Так он и под землей идет по большому пространству. Если возвышенное было место, то толщина слоя меньше, а где низина — три метра и больше бывает. Потом над слоем идут следы времен цивилизации. Так вот нужно рассуждать. В философии, скажем, в одно время утверждалось, что первична материя, что человек от обезьяны произошел. В наше время так и преподавалось, многие верили, ставили за это пятерки, и до сих пор еще некоторые верят, а личного Бога не признают. Такая философия хитроумная, да еще диавол помогает. Поэтому надо познавать истину.
Бывает порой очень забавно. Две мамаши попросили побеседовать с двумя мальчиками Петей и Андрюшей дошкольного возраста. Спрашивали Петю: «Ты птичек видел? Назови три птички». Молчит. «Назови хотя бы двух-трех святых». — «Не знаю». — «Молитву «Отче наш» знаешь?» — «Не знаю». — «А два гуся три утки — сколько всего будет, знаешь?» — «Знаю». — «Сколько?» — «Шесть». — «Андрюша, ты слышал? Петя сказал: два гуся три утки будет шесть. Правильно?» — «Неправильно». — «Сколько». — «Восемь». Вот нам, кажется, забавно слушать, как решают задачки дети, а мы ведь подобны этим детям, только более сложные вопросы решаем по-своему.
Многие сейчас начитанные, грамотные, знают языки, цифры, факты, аргументы. Спрашиваем: «Как тебя звать?» — «Татьяна». — «Кто о Татьяне писал?» — «Пушкин в поэме «Евгений Онегин». — «А кто такой Мардохей?» — «Первый раз слышу». А если бы читали не романы фантастические, или про разбойников, а святую Библию, то знали бы, кто такой Мардохей (Книга Есфири). Вот поэтому надо любить Бога, любить ближних — это заповедь, и каждый должен себя любить. Конечно, мы в какой-то мере себя любим, но как эгоисты. У греков слово любовь имеет пять обозначений. Любить Бога — агапи, друга — фелео… Быть здоровым, работать хорошо, исправно, чтобы о тебе хорошего мнения были, — это еще не та любовь. Надо любить себя так, чтобы войти в общение с Богом. Поэтому и призывает Господь: Святи будите, яко Аз Свят есмь Господь Бог ваш (Лев. 11, 44; 19, 2; 1 Петр. 1, 16).
Вспомним труды египетских монахов, Фиваиду, подобную Египетской, здесь возобновил и утвердил преподобный Сергий, который любовь проявил к Богу, непрестанно молился, трудился, питался простой пищей. Хотя он и не имел больших грехов, а наложил на себя покаяние суровое, в среду и пятницу ничего не кушал. Особенно это нужно молодым юношам и девицам. Потому что, когда человек голодает какое-то время, у него ослабевает похоть, помыслы умиряются, спокойный сон, хорошее самочувствие, меньше болезней, он дольше живет. Поэтому нам надо поучаться у святых, их жития за весь год прочитать, а Евангелие — благовестие благодати, должно стать необходимой книгой. Сейчас есть возможность проходить обучение в воскресной школе для взрослых, Катихизис учить.
Славянский язык многие не знают. Как по-славянски петух? Не знаем. Читаем, слушаем в церкви — многое не понимаем. Говорят, нужно изменить славянский язык на русский. Язык-то китайский, английский изучают, находят несуразности, например, в английском языке мужчину могут назвать неумным человеком — фул, а для женщины нет слова, приходится изворачиваться, говорить: неумный она. Так вот, учим, запоминаем, а почему не учим славянский язык? Три, четыре дня, и будем понимать родной язык нашей Церкви, предки наши на нем говорили. Вместо всяких нехороших песен будем учить церковные песнопения и постепенно все узнаем.
Посмотрим, разберем труды талантливых писателей, поэтов —найдем блудные мотивы в них, увлечение восточным мистицизмом. Считаются гениальными людьми, а в дневниках находят записи их блудных похождений. Видите, как враг их обманывал. Почему не знали Бога, выходили на дуэли? Потому что, когда человек во грехе, вселяется в него демон, обладает его умом и волею. Сколько было гениальных ученых, их именами человеческими назвали открытые ими законы, которые до сих пор изучают. А кто Законодатель? Говорят: закон Ньютона. А почему не закон Божий всемирного тяготения? Разве не было этого закона до Ньютона? Так и все остальные законы.
Поэтому очень важно стать на путь добра, истины, чтобы никто из нас не был тунеядцем, блудником, вором, грабителем, никто не гордился ничем. Чем ты гордишься? Сегодня ходишь, завтра в гроб положат. Собираешь богатство здесь, а куда оно потом определится? Поэтому нужно иметь мудрость. И тому царю потом сказали, что самое дорогое на земле, к чему нужно стремиться и приобретать, не вино, не царская власть и богатство, не женщины, а мудрость и истина. И вот давайте просить у Бога премудрости, находить ее в Писании Священном, молитве, в житиях святых, испытывать себя, осуждать за падение греховное. Совесть наша напоминает нам, кто есть человек, какое у него величие, красота. Сравнить с животным, с собакой, со скотом. Как возвышается человек? Он приравнивается к Богу по своей духовной природе и может стать богоподобным через богообщение, непрестанную молитву.
И давайте, братья и сестры, ответим Богу на Его любовь ответной сыновней любовью, чтобы взывать к Нему как дети Божии: «Отче наш…» Любить нужно друг друга, потому что мы братья и сестры у одного Отца Родителя, любить Евангелие, любить Церковь, молиться в церкви, дома, молиться везде, любить чистоту, правду, истину, избегать всяких греховных дел, даже помышлений, желаний. Скажем, кто-то из нас пожелал украсть какую-то вещь, а хозяин не отошел, стоял, караулил, и хотя он не украл, но стал вором в очах Божиих. Кто-то думал, как соблазнить девицу на грех, но не получилось — он уже блудник. И так во всем оценивается человек. Поэтому нужно проводить жизнь внутреннего человека в духе.
Если мы такую жизнь будем проводить, читать жития святых, подражать им, подражать отшельникам, преподобному Сергию, то постепенно образ Божий в нас будет просвещаться, мы будем познавать Промысл Божий, будем благодарить Бога в скорбях, в болезнях, любить даже врагов своих и будем уже здесь на земле сподобляться мира душевного. И когда пройдут эти времена земные, когда у горы Елеонской будет суд совершаться, Господь нас поставит по правую сторону, призовет в Свои Небесные обители, где будет вечная жизнь, где упразднится двуполие, которого не было до грехопадения, когда Адам и Ева пребывали с Богом. И, дай Бог, всем услышать этот желанный глас: Приидите, благословеннии Отца моего, наследуйте уготованное вам Царствие от сложения мира. Аминь.