Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа!
Возлюбленные братья и сестры! В нынешний день мы с особенной любовью прославляем преславное Рождество Пресвятой Девы Богородицы, почитаем Ее родителей Иоакима и Анну, служение ангельское, Промысл Божий! Это великая радость для всех христиан!
Господь готовил промышлением Своим это великое событие. Еще в раю, когда совершился суд и наказаны были диавол проклятием, Ева чадородием, Адам трудом в поте лица, Господь явил милость Свою. Адам потерял бессмертие, стал скитальцем и должен был трудиться, добывая пропитание себе. Земля не давала уже плодов своих без труда, звери некоторые стали даже дикими, на людей бросались. Все изменилось с грехопадением. И вот чтобы водворить благочестие, чтобы приготовить людей к вечной жизни, Господь дал обетование, что Семя Жены сотрет главу змия (Быт. 3, 15), то есть будет благочестивая Дева, Которая родит Человека Спасителя, Богочеловека, и людям возвратится то, что потерял первозданный Адам, даже еще большую благодать они получат.
И Промыслом Божиим праведные Иоаким и Анна дожили до глубокой старости, после пятидесяти лет их супружеской жизни не родилось у них дитя. Они молились, жили в благочестии, много творили добрых дел, были милосердные. И Господь сотворил им милость. Из истории Ветхого Завета мы видим, какие чудеса совершает благодать Божия для спасения рода человеческого. Еще праведному Аврааму, столетнему, у которого была жена Сарра, тоже бесплодная, девяноста лет, Господь, посетивший их у дуба Мамврийского, сказал, что у него будет сын. Сарра, услышавши это, засмеялась внутри себя: «Мне ли, когда я состарилась, иметь сие утешение? Как я, бесплодная, и смогу родить? И господин мой стар». А Господь все видит и знает, и Он сказал Аврааму: «Отчего рассмеялась Сарра?». «Я не смеялась», — не призналась она, испугавшись (Быт. 18, 12—15). И через год у них родился сын Исаак.
Благодать Божия, как мы знаем, посещала праведных родителей святого Иоанна Крестителя — Захарию и Елизавету. Так благодать совершает то, что бесплодные рождают благодатных детей.
И тут праведным Иоакиму и Анне послал Господь великую милость Свою. Явившийся Ангел, утешая их, возвестил, что родится у них Дочь Благословенная. И Господь, желая прийти на землю, еще до рождения избрал Ее. Кажется, бесплодные и состарившиеся, а родилось у них Чадо Благодатное, и великая радость разнеслась по всей округе. Ее сразу посвятили Богу и трехлетнюю привели в храм Иерусалимский; и никем не поддерживаемая, только Ангельской силою, Она быстро востекла на верхнюю ступеньку лестницы храма. И пребывала Преславная Отроковица во Святая Святых в чистоте, молитве, Ангел приносил Ей пищу. Так приготовлялась Она стать Селением Бога и Слова. И вот в день Благовещения Дух Святой нашел на Пречистую Деву, и Господь, как говорят святые отцы, ум, душу и тело восприял от Нее и стал Совершенным Истинным Человеком, подобным нам кроме греха.
Для чего Он воспринял нашу природу? Чтобы избавить нас от греха, проклятия и смерти. Уже две тысячи лет мы, братья и сестры, видим историю Церкви Христианской. Как много бывших разбойников, прелюбодеев, убийц, воров, бросив свое неверие, гордыню, безумство, приходили в храм на покаяние, и Господь всех принимал, и многие стали добрыми и святыми.
И мы, живя здесь на земле, должны обращать особое внимание на воспитание детей. Дети это будущее и для нашей семьи, и для всей страны. Дети — это богатство неистощимое. Сначала рождается дитяти по воле родителей, это его плотское рождение. Что мы видим? Если родители живут в беззаконии, совершают всякие грехи, непотребства, чем отлучают себя от Церкви, теряют благодать, то дети часто рождаются больными, потому что после абортов, после всяких злодеяний таких, они хилые, слабые.
Некоторые матери после рождения не питают младенцев по десять-пятнадцать часов, а в молоке зиждительная сила. Младенец рождается, сразу начинает общаться с воздухом, чувствует другую среду, в утробе матери не так себя чувствовал, и от недостатка зиждительной силы в организме, которая в молоке, теряется тепло. И когда не дают ему молока десять-пятнадцать часов, он растет болезненным, слабеньким с постоянными аллергиями, а потом, как вырастет, никаких трудов особых не может понести, при ходьбе в гору задыхается, мешок поднять не может. Поэтому рождение детей тоже считается тайной, как и апостол Павел сказал: Тайна сия велика есть: аз же глаголю во Христа, и во Церковь (Еф. 5, 32).
Когда Церковь венчает жениха и невесту, то при обещании ими взаимной супружеской верности благословляется их союз и испрашивается благодать чистого единодушия к благословенному рождению и христианскому воспитанию детей. Когда мать еще носит во чреве младенца, то должна оберегать себя от всяких нехороших поступков. Некоторые благочестивые матери постоянно читают: «Богородице Дево, радуйся…, — и, крестя свое чрево, добавляют: — и мой, плод, Господи, благослови за молитвы Богородицы». И когда в чистоте и благоговении проводят жизнь в семье, то и дети рождаются благодатные, и крепкие, и умные, и разумные, и бывают помощниками. Детей с малолетства надо уже приучать к молитве, и к смирению, и к труду, водить их с собой в храм, почаще причащать, чтобы привыкли к церковной жизни.
И второе рождение, говорят отцы, происходит в таинстве святого крещения. Часто по вере родителей, а иногда и взрослыми уже приходят к купели крещения. Великое таинство здесь совершается: благодать Пресвятаго Духа очищает все грехи новорожденного, укрепляется он в благодатной силе, даруется ему Ангел Хранитель, который в добре наставляет. И этот человек уже пребывает под покровом и Богородицы, и всех святых, и он вводится в Церковь, и только рожденный водою и Духом (Ин. 3, 5) может войти в Царствие Божие. Вот как велико это таинство! И потом человек проводит здесь это краткое время жития, данное для покаяния.
Мы помним, что первые люди имели долголетие большое: сам Адам жил девятьсот тридцать лет, Мафусал дольше всех жил, девятьсот шестьдесят девять лет, Ной девятьсот пятьдесят. И это способствовало тому, что передавалось предание, начиная от создания мира. Все народы земли помнят в какой-то мере райскую жизнь наших прародителей, даже в раскопках находят изображения и змея, и Адама, и Ангелов. Долголетие как раз благоприятствовало тому, что, скажем, Адам передавал внукам, а те другим, и тысячелетия проходили, и ясно было предание о жизни в раю, об общении людей с Богом.
А в раю никто не знал греха, земля давала изобилие плодов своих, все само произрастало, и не пропадало, и не портилось, сохранялась кругом чистота, благоухание. А какие были звери тихие и мирные! Представьте себе: суслик, овечка около льва, тигра находились, и никто никого не обижал. И этот рай, который находился во Едеме, по Промыслу Божию, нужно было Адаму, в послушании пребывая, в любви, перенести на всю землю и войти в обожение, чтобы земля и небо обожились. Но вместо ветхозаветного Адама это совершил Новый Адам, Господь наш Иисус Христос. Он пришел на землю, победил смерть, победил диавола, даровал нам благодать Пресвятаго Духа. И, смотрите, как в благодати стала Церковь расцветать! Язычество было, дикое служение диаволу, а после дня Пятидесятницы, когда сошел Дух Святой на учеников Христовых, началась проповедь Евангелия. Как апостолы проповедовали? Силою Духа Святаго, и никто не мог им противоречить.
И нам, братья и сестры, благодарить нужно Господа, ублажать Пресвятую Богородицу, что Господь сподобил нас быть чадами воскресения, чадами Церкви Христовой, что ввел нас во Свою обитель, даровал нам оставление грехов и покров Богородицы охраняет нас. И мы должны эту малую жизнь здесь провести в покаянии. Потом, как мы знаем, за грехи людей Господь сократил продолжительность жизни до ста двадцати лет, а теперь всего седмьдесят лет, аще же в силах осмьдесят (Пс. 89, 10), как говорит пророк Давид. За это время нам нужно познать великолепие, красоту творения Божия, познать душу свою бессмертную, избрать добро, чистоту, истину, святость, войти в богообщение и стать чадами воскресения. Еще пророк Ездра сокрушался, горевал, видя немногих, шедших путем жизни, и, беседуя с Богом, говорил (3 Ездр. 6, 42; 8, 3, 41; 9, 15; 11, 32): «Господи, как много людей живет на земном шаре и как мало думают о спасении, мало таких, которые войдут в обители Твои». Потому что, чтобы туда войти, нужно стать добрым, чистым, святым.
Помощницей в этом нам может быть Пресвятая Богородица, поэтому будем просить Ее, Она Начальница умного делания, Начальница монахов, Она Матерь Божия и Матерь всех христиан, Она всех нас любит и призывает к вечной жизни. И посмотрим Ее земную жизнь. Какая кротость, какое смирение в Ней пребывало! Ее оскорбляли, уничижали — Она тихо все переносила и молилась за обижавших. Даже на погребении, когда некий священник Афоний, сильный такой иудей, хотел опрокинуть гроб с Ее телом, то Ангелы отсекли ему кисти руки. Тут он пришел в разум и стал взывать: «Я все понял. Ведь я знаю все пророчество, но ожесточился, а теперь познал, что благодать Христова неодолима и надо покориться». И когда он проявил какую-то веру, Матерь Божия, хотя и лежала на одре, исцелила руки его, только тонкий рубец напоминал об отсечении кистей. Афоний почувствовал себя здоровым человеком, возрадовался, присоединился к погребальному шествию и славил Богородицу и всех святых. И знаем мы из жизни, как Она спасала многих, как Она приводила ко спасению всех, которые призывали Ее с верою и любовью.
Поэтому нужно, братья и сестры, полюбить Христа, полюбить Богородицу, полюбить Церковь Христову и стать верными чадами нашей Православной Церкви. Надо, чтобы каждый из нас бросил грех. Как юноша спрашивал Господа: «Что сделать мне доброго, чтобы наследовать жизнь вечную?» Что ему Господь говорил? «Не убивай, не прелюбодействуй, не кради, не лжесвидетельствуй, почитай отца и мать,… Если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое…» (Мф. 19, 16—22; Мк. 10, 17—22; Лк. 18, 18—23). То есть требуется не увлекаться богатством, страстями. Значит, у кого есть грехи нераскаянные, надо принести полное покаяние и от них освободиться. По истории мы знаем, как много было мудрых людей, сильных, богатых и как они вели себя нехорошо. Почему? Потому что, когда человек совершает какой-то грех, скажем, блуд или убийство и нет у него покаяния, вселяется в него сатана, который уже руководит им, управляет, и этот человек делает даже то, чего сам не желает, но принуждается диавольской силой.
И до сих пор есть такие философы, кажется, мудрые, книги пишут, а говорят, что не признают личного Бога. Они увлекаются философией, которая часто содержит в себе мифы, басни, а Евангелие в руки не берут, «Отче наш» многие не знают. А когда беда наступает, тут начинают горевать и вспоминают о Боге.
Как один подполковник был командиром батареи под Ленинградом во время блокады. И когда он пошел проверить, какие изменения произошли на немецких позициях, заметил, что много снарядов завезли они, чтобы расстреливать город. Он тут же передал по рации точные координаты, и два или три выстрела взорвали громадную кучу снарядов. Взрыв был такой страшной силы, что земля поднялась на километры. И когда он полз обратно, немецкие пулеметчики стали по нему стрелять изо всех сил, стараясь его убить. Тут он от страха смерти, не зная, кого звать на помощь, вспомнил бабушку, которая молилась, стоя около иконы. Сам он ни одной молитвы не знал, а вспомнил только, как она часто повторяла: «Отче…». «Отче бабушкин, — взмолился командир, — услышь меня, посмотри, я, наверное, погибну, а мне хочется остаться живым! Помоги мне! Отче бабушкин, я не знаю, что она дальше говорила, помоги мне!» Только повторял: «Отче! Отче бабушкин!» — и полз. И как прыгнул в окоп, солдаты, окружив его, смотрели и удивлялись, говоря: «Товарищ капитан, вся шинель у тебя избита в клочья, а ты даже не ранен». Потом узнал командующий, вызвал к себе, благодарил.
Так вот надо, братья и сестры, не в бедах только или при смерти призывать Бога, а нужно с малых лет привыкать в необходимости Божией помощи. А то, скажем, просит: «Помогите, у меня дочь болеет». А лечить кто будет? Колдун? Почему ты не приходишь в церковь? Почему Евангелие не читаешь? Почему не молишься? Почему ты не бросаешь грехи? Ведь даже кто среду и пятницу не соблюдает, того по шестьдесят девятому апостольскому правилу должно отлучать от Церкви. А преподобный Сергий, не имея грехов больших, сам по любви к Богу и ради покаяния в среду и пятницу совершенно не вкушал пищи, голодал.
Особенно молодым полезен пост и полное голодание. Потому что кушают много, спят много, не работают и плоть бурлит. От невоздержания и дети рождаются и растут больные и телесно, и душевно. Они упрямые и гордые, поэтому много терпеть приходится от них, и нет от них большой пользы, не хотят трудиться, не хотят смиряться. Поэтому все зависит от нас. Надо самим сначала стать добрыми, потом вокруг себя уже добрых людей воспитывать.
И давайте начнем покаяние, потому что не имеем мы глубокого покаяния, нет у нас смирения. Надо бросить гордыню, безумие, покориться Евангельскому слову и изменить себя, чтобы как юноша Господу, так и мы могли ответить: Вся сия сохраних от юности моея, соблюл от юности своей (Мф. 19, 20; Мк. 10, 20; Лк. 18, 21). То есть он не занимался блудом, не убивал, не крал, почитал родителей. Это все должно у нас быть в крови нашей, и еще воздержание, труд, нестяжание и молитву приложить.
Мало того, Матерь Божия учит нас умному деланию, чтобы каждый, стремящийся к богообщению, искал еще здесь на земле как бы преддверие Царствия Божия. Если в будущей жизни все будут святыми, не будет естества ни мужского, ни женского, то многие из живущих по лицу земли старались подражать святому Ангельскому житию, становились монахами, уходили в пустыни, скажем, в Египте, и приучались первому и самому необходимому деланию — непрестанному призыванию Иисуса Христа. При этом познается невидимая брань, бес влагает помыслы гордыни, обиды, напоминает красоту, какие-то предметы, суетные заботы, а инок отгоняет их: «Отойди от меня, сатана, — и призывает: — Иисусе, Сыне Божий, помилуй мя грешнаго».
И давайте, братья и сестры, жить так, чтобы, как тот юноша, могли сказать: Вся сия сохраних от юности моея (Мф. 19, 20; Мк. 10, 20; Лк. 18, 21), то есть соблюл все заповеди. А отречься от богатства он не захотел, а у нас и нет лишнего богатства. Что зарабатывается, тут же все и расходуется. Поэтому давайте задумаемся глубоко и серьезно, кто такой «я»? Все о себе говорят: мое тело, мои руки и ноги. Но это «мое», «мои». А кто хозяин моих рук, моих ног? Я руке могу приказать что-то делать, ногам куда-то идти. Кто руководит моим телом, моей телесной природой? От кого зависит на блуд идти или в церковь? Ноги поведут, куда пожелаю. А где желание вырабатывается? В духе нашем вечном — это дыхание Бога Вседержителя (Быт. 2, 7), это ум, слово и дух, это разум, воля и чувствование, поэтому видим мы истину и ложь, добро и зло, имеем свободу, самовластие, вырабатываем мировоззрение, выбираем добро или зло. Принесем покаяние, будем просить Богородицу, чтобы Она нам веру послала глубокую, крепкую, истинную, будем членами Церкви, значит, должны знать и почитать праздники Божии, святых, изучать славянский язык, соблюдать посты, творить больше добра. Ведь смотрите, какой милостивый был Авраам, и он сподобился узреть Святую Троицу; праведные Иоаким и Анна очень были милосердные, утешали многих нищих, больных, убогих и сподобились великой милости Божией. И на Страшном суде Господь будет спрашивать с нас, как мы напитали, накормили, посетили болящих, скорбящих. Давайте больше делать добра. Вот воевода Плакида не знал Христа, Евангелия, но был добрым, и Господь Сам явился ему и говорил: «Ты добра много делаешь, Я хочу это добро освятить — приходи ко Мне».
И вот давайте, братья и сестры, потрудимся в благочестии, покажем веру нашу, возлюбим добро. Школа нам не преподала уроки богомыслия, родители нас не научили, поэтому сами будем изучать святое Евангелие, читать его ежедневно и верить каждому слову, полюбим Псалтирь, жития святых, творения святых отцов, будем рассматривать свою душу, уединяться, молиться, испытывать себя, и приносить глубокое покаяние, и подражать угодникам Божиим. Будем учиться молиться и дома, и в церкви, и непрестанно призывать Бога в помощь, можно умом в сердце призывать Бога и беседовать с Ним, когда идем, сидим, кушаем, что-либо делаем. Просить будем и Богородицу, и всех святых.
Хорошо, чтобы в каждой семье имелись жития святых; и, читая и разбирая их, на примере угодников Божиих воспитывать своих детей, чтобы дети наши приучались почитать Евангелие, совершать крестное знамение, все освящать молитвой и знать многие молитвы, любить церковь, изучать славянский язык, трудиться. И такие дети будут кроткие, чистые, будут нашим утешением и потом станут наследниками Царствия Божия. И это будет настоящая христианская жизнь.
Если мы будем стараться так по-христиански жить, будем искать доброты, святости, правды, то благодать будет с нами, Ангелы Хранители будут нас вразумлять, и покров Богородицы будет над нами, и Господь даст нам вкусить мир в нашей душе. Будем замечать здесь и Промысл Божий, и таинства Божии, и чудеса совершающиеся, будем терпеть обиды, может, некоторые из нас научатся любить даже и врагов своих. Кто часто будет себя укорять и, смиряясь, говорить: «Прости меня, брат, или сестра», — и будет молиться за врагов, тот через полтора года, как говорит старец Силуан, изменится, станет добрым и богоугодным человеком.
Когда мы взываем: «Отче наш», — особенно, когда поем едиными устами, то исповедуем себя детьми одного Отца Небесного. А между собою все мы братья и сестры, поэтому надо любить Бога, любить и чад Его, любить друг друга. Если эта любовь откроется, то все остальное Господь пошлет нам. И давайте трудиться, чтобы стать богоугодными, чтобы Господь соделал нас сынами воскресения, избрал, на правую сторону поставил в день Страшного суда и призвал в Небесные обители. Дай Бог, чтобы нам этот глас услышать и взойти туда, куда Господь призывает: Приидите, благословенние Отца Моего, наследуйте уготованное вам Царствие от сложения мира. Аминь.